BIENVENIDOS A DAR LO MEJOR POR LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

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MEMORIAS SOCIOLÓGICAS 

MEMORIA SOCIOLÓGICA[1]
Sociología de la educación

N° 01
25 y 27 de enero 2012
F.C III

Al entrar, dijo el maestro: “No vengo a enseñar, sino a cultivar. No vengo a imponer, sino a compartir. No vengo a vigilar, sino a acompañar” (Anónimo)

¿En qué consiste la sociología de la educación?

Para cuestionarnos: ¿Si nos proponemos a ser puntuales se tendrá autoridad? ¿Crees que la formación humana es vital para ser mejores y volar muy lejos?

Recurso utilizado: Carrusel y semi-círculo.

Desarrollo

Nos organizamos en círculo, el primer día fue la presentación (dinámica) y un diagnóstico (carrusel) y la segunda y tercera clase fue sobre las pautas y la valoración del trabajo en el primer semestre.

PAUTAS

•  Actitud, disposición, seriedad, responsabilidad y puntualidad.
•  Al inicio de cada clase se hará una memoria sociológica (En binas)
•  Vamos a trabajar las Tics, por medio de la página web: www.memoriaspedagogicas.es.tl y el correo electrónico: mepedagogica@gmail.com. Para lecturas, reflexión sociológica, diapositivas, preguntas para los parciales…
• Se organizará el salón en cada clase: Foro (Semicircular) Debate (Dos equipos frente a frente) Carrusel (parejas en forma circular) Temores y esperanzas (grupos de tres) Cuchicheo (Parejas estáticas), Caminata sociológica (fuera del salón), Concordar y discordar (de espaldas y de frente en forma circular), cine pedagógico (Compartir), mesa redonda (círculo cerrado)
• En el semestre se leerán mínimo dos libros: Educación fundamental (Aun Weor Samael) Caminemos maestros (Irma Amalia Molina) Sociología escolar (M.D. Shipman) Ciudadanos del mundo (Adela Cortina) Emilio o la educación (Juan Jacobo Rousseau)…
• Se analizaran dos películas: (La lengua de las mariposas, la noche de los lápices…)
• Como proyecto de aula se organizará un mural sociológico, donde estarán las cartas, pensamientos, frases, informe, experiencias vividas…)
• Como trabajo final de semestre, elaboraran creativamente una aplicación para la pedagogía práctica donde esté claramente uno de los objetos de enseñanza vistos. (juego, dinámica, cartilla, pintura, competencia (habilidad)…

  VALORACIÓN DEL TRABAJO

• Seguimiento (35%): Vivencia de los valores, proyecto de aula, control de lectura, memoria sociológica, variedad de las clases y la participación.
• Parciales (30%): Cuatro (4) parciales (Que cada una elaborarán dos preguntas tipo ICFES) y se suma el trabajo final del semestre.
• Olimpiadas del conocimiento (35%) De los cuatro parciales se escogerán las preguntas para las olimpiadas.

 MEMORIAS SOCIOLÓGICAS (PASOS)

• Frase: Según el tema.
• Oración – reflexión: Para iniciar la clase.
• Pregunta a desarrollar.
• Tema
• Recurso utilizado.
• Desarrollo de la clase.
• Conclusión
• Para profundizar. (Dos preguntas)

Conclusión: Se ve un grupo que quiere trabajar, que tiene muchas expectativas para continuar con la sociología de la educación, que estuvieron de acuerdo con las pautas y con la responsabilidad de hacer las cosas bien, y que volaremos muy lejos en esta área  tan fundamental para la formación académica y pedagógica de los futuros maestros.

Para cuestionar: ¿Qué será lo difícil de llevar a cabo en el semestre? ¿Con entusiasmo llegaremos con el mismo ímpetu que iniciamos?

MAESTRO FORMADOR:

                                             JIMMY SALAMANCA

 PARA ANALIZAR

http://es.scribd.com/doc/23233755/sociologiadelaeducacion-perspectiva-critica

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LECTURAS PARA ADELANTAR EN TEMAS
FICHAS DE SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

FICHA SOCIOLÓGICA  N° 1

 ETAPAS DEL PROCESO DE INVESTIGACIÓN SOCIOLÓGICA 

Los sociólogos tienen que dar cuenta, científicamente, de la realidad social. Con este fin, la investigación sociológica se desarrolla en tres etapas: en primer lugar el sociólogo plantea la cuestión descartando los prejuicios, luego construye un modelo de análisis y, por último, verifica su hipótesis.

1. De la ruptura con los prejuicios a la construcción de hipótesis

A.  El sociólogo debe plantear una cuestión y descartar las prenociones

·        La investigación sociológica parte de una cuestión cuyo  origen puede ser desconocimiento de un fenómeno, la dudad frente a una opinión estereotipada o el interés suscitado por un fenómeno paradójico. La primera fase de la exploración tiene por objetivo delimitar el problema. Consiste en leer lo que hay disponible sobre el asunto, realizar varias entrevistas preliminares y, si se tercia, hacer una encuesta superficial. Esta primera fase puede conducir a formular de nuevo la cuestión con el fin de delimitarla mejor, formulación.

·        Durkheim aconseja descartar las prenociones; de este modo el sociólogo tiene que plantear  cuestiones sin  prejuzgar las respuestas. Gracias a una encuesta sobre el comportamiento de los soldados americanos durante la segunda guerra mundial, P. Lazarfeld demostró que muchas “evidencias” eran falsas. Así, contrariamente a la opinión generalizada que afirmaba que los intelectuales son psicológicamente más frágiles que los trabajadores manuales. Fueron los soldados menos instruidos los que  desarrollaron mayores neurosis.

B.  A continuación  debe construir un modelo de análisis

·        La elección de una problemática, es decir de una perspectiva teórica es una etapa que hace de bisagra entre el planteamiento de la cuestión y la selección de las hipótesis. Las perspectivas teóricas son muchas, pero la mayoría se pueden integrar en cualquiera  de tres grandes corrientes: la sociología del orden (funcionalistas, culturalistas…), la sociología del conflicto (Marx, Dahrendorf, Bourdieu…) y la del individuo (M. Crozier, individualismo metodológico…). La definición de los conceptos utilizados ha de estar acorde con la perspectiva elegida ya que su significado varía según las teorías.  

·        Extraídas de la problemática, las hipótesis  se plantean  de tal forma que más tarde sea posible verificarlas con la ayuda de distintas observaciones. Esto exige que se determinen los indicadores que van  a utilizarse con el fin de someterlos a prueba. De este modo, pariendo de la hipótesis según la cual la integración familiar protege del suicidio, Durkheim escogió como indicador de dicha integración el estatuto matrimonial (soltero, casado, viudo).

C. La verificación de las hipótesis

1.  La búsqueda de observaciones

·        Ahora, para poner a prueba las hipótesis, hay que reunir las informaciones.

- La selección de los datos que permiten poner a prueba las hipótesis resulta indispensable pues es imposible e inútil obtener todo el conjunto de datos potencialmente disponibles.

- la elección de un método cuantitativo o cualitativo  es inseparable de la de los datos que se pretende recoger. Un método cuantitativo pone de relieve los datos estadísticos; un método cualitativo se apoya preferentemente en obras literarias, textos oficiales, y, sobre todo, en entrevistas realizadas por el equipo de sociólogos.

·        ¿pueden estos datos ser el resultado de experiencias provocadas por el sociólogo? El estudio de las interacciones en el sano de grupos restringidos se presta a este tipo de práctica. Sin embargo, las experiencias jamás se pueden repetir de forma idéntica y por lo tanto no se parecen a las que se realizan en el marco de una ciencia de la naturaleza.

2. El análisis de las observaciones

·        El análisis de las observaciones depende del método sociológico que se utilice.

- en el marco de una sociología cuantitativa, hay que clasificar los datos estadísticos, resaltar las correlaciones y, a partir de ahí, las causalidades, para después comparar las hipótesis  y las observaciones no concuerden, habrá que interpretar dicho  resultado preguntándose  si existe la posibilidad de un sesgo estadístico.

- En el marco de un método cualitativo, hay que analizar el contenido de los documentos resaltando los temas y el vocabulario que los individuos u organizaciones utilizaron  en la confección de los documentos.

·        Concluir consiste en delimitar los logros del trabajo de investigación en lo que se refiere a su evolución y al conocimiento teórico.

- cuando la evolución ha sido satisfactoria y se la reconoce como innovadora y adecuada, conviene determinar las condiciones necesarias para que pueda volver a utilizarse provechosamente en un trabajo posterior.

- el conocimiento teórico progresa aunque las hipótesis se confirmen o se invaliden: en el primer caso, deben tenerse por verdaderas (al menos provisionalmente); en el segundo caso, el trabajo habrá permitido descartar una hipótesis falsa.

 La sociología ha adoptado un proceso de investigación en tres etapas que confiere a sus conclusiones el estatuto de verdad científica. Esto permite escapar del relativismo absoluto que pretende validar diferentes afirmaciones. Sin embargo, aunque se acepta el hecho de que ciertos enunciados contienen más verdad que otros, esto no significa que su verdad sea eterna. Un enunciado debe ser tenido por cierto mientras  no se demuestre su falsedad. Como lo social evoluciona y se transforma, la verdad sociológica nunca es universal.

DESARROLLAR

01. En forma creativa (sopa de letras, crucigrama...) va a resumir la ficha soociológicca N°1. 
02. Proponer una estrategia para que se pueda colocar en práctica el proceso de  investigación socológica, que sea ejecutable.  

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FICHA SOCIOLÓGICA  N° 2 
SOCIOLOGÍA DE LA ACCIÓN SOCIAL Y SOCIOLOGÍA DEL HECHO SOCIAL

¿Qué es la sociología? Max Weber y Emile Durkheim nos han legado dos de las más importantes claves de lectura en sociología. El primero centró su análisis en el estudio de las “acciones sociales” mientras el segundo resaltó e de los “hechos sociales”.

1. Las teorías de la acción social

A El sociólogo estudia las acciones sociales

·        Para Max weber las acciones sociales constituyen el objeto de estudio de la sociología. Si una acción es un comportamiento voluntario, una acción social presenta tres característicasE:

- El individuo o el actor (puede ser un grupo) debe actuar teniendo en cuenta  a los demás actores. De este modo, dos individuos que leen revistas en una sala de espera no tienen una relación social propiamente dicha, pues la marcha de uno no afectara a la conducta del otro.

- La acción social debe tener un sentido para los demás. Tener la mano para saludar a alguien es el mejor ejemplo de la acción cuyo significado está claro para todos.

- En resumen, una acción, para que  sea social, debe tener en cuenta que va a suscitar.

·        Existen diversos tipos de acciones sociales. El tipo característico de la sociedad moderna es la acción racional en relación con un fin que consiste en fijarse un objetivo y proporcionarse los medios para alcanzarlos. Esta acción surgió en el ámbito económico (un ejemplo de ello es realizar una inversión) y después se extendió a los demás ámbitos sociales hasta el punto de que se ha convertido en un factor dominante de nuestra sociedad.

 B La sociología debe ser “comprensiva”

·        Si un actor tiene una estrategia, el sociólogo puede y debe estudiar su punto de vista para comprender el sentido que éste da a su acción. Se habla de sociología comprensiva para designar un método de trabajo dedicado a determinar los móviles conscientes e inconscientes de las acciones individuales.

Un actor jamás está solo. Por ello no se debe centrar la atención en un  solo individuo, sino analizar las interacciones (las influencias reciprocas) que constituyen la acción social. Con el fin, resulta necesario comprender como un actor adapta su acción a la de sus compañeros, y cómo reaccionan estos últimos ante ella.

·        En resumen, el sociólogo debe dar cuenta de la distancia que existe, la mayoría de las veces, entre los objetivos iniciales y los resultados. La multiplicidad de los actores y sus estrategias, con todo lo que eso conlleva de compromiso, es la primera explicación de esta distancia. Los problemas planteados por la agregación  de comportamientos individuales es la segunda. Cualquiera que haya sufrido la experiencia  de un atasco en una operación salida sabe que en un comportamiento individual racional (utilizar el coche para ir de vacaciones) se vuelve absurdo a partir del momento en que es adoptado por varios millones de individuos.

 2. Las teorías del hecho social

A. El sociólogo estudia los hechos sociales

·        Distinguiendo la conciencia individual de la conciencia colectiva, E. Durkheim abre otras perspectivas a la sociología. La conciencia individual es el conjunto de gusto  y aptitudes estrictamente individuales, mientras que la conciencia colectiva está formada por las normas y valores comunes al conjunto del grupo social. Para Durkheim, preferir al azul al verde depende de la conciencia individual, mientras que preferir el azul al verde depende de la conciencia individual, mientras que preferir la democracia a la dictadura pertenece al ámbito de la conciencia  colectiva.

·        El sociólogo debe estudiar los hechos sociales, expresión de la conciencia colectiva. Durkheim los define  como el conjunto  de las acciones, pensamientos y sentimientos exteriores que la sociedad impone al individuo. Esto significa que no son individuales y que esta ultima intenta que el conjunto de sus miembros los compartan utilizando la socialización.

B. Sociología debe ser “objetiva”

·        El sociólogo no puede comprender los hechos sociales a partir de los individuos porque sus acciones sociales dependen de la conciencia colectiva y no de la conciencia individual. Así pues, un hecho social sólo puede explicarse a través de otro hecho social anterior. Para explicar el suicidio, por ejemplo, no hay que interrogar a los individuos  que han  intentado quitarse la vida sino estudiar las variables sociológicas (edad, sexo, situación, matrimonial, etc.) que provocan este comportamiento.

·        En un deseo de objetividad, Durkheim recomienda tratar los hechos sociales como cosas, es decir, como objetos de observación. Siguiendo el ejemplo del biólogo, el sociólogo debe estar fuera de su objeto de estudio. Necesita definir su tema de estudio, descartar las prenociones que perjudiquen la investigación científica, construir hipótesis y verificarlas con la ayuda de datos estadísticos.

 En el siglo XIX, Weber y Durkheim definieron dos grandes concepciones de lo social y la social y la sociología: la primera razón en términos de individuos y la segunda en términos de variables sociológicas. Mientras algunos sociólogos del siglo XX se sitúan claramente en uno de estos dos movimientos, siguiendo a los interaccionistas y a Raymond Boudon, que reivindican la herencia Weberiana, otros investigadores han intentado superar esta oposición. Especialmente en el caso de Pierre Bourdieu.

DESARROLLAR

01. Proponer un ejercicio para que se pueda colocar en práctica el tema a partir de un paralelo de lo que es una acción social y lo que es un hecho social. Que sea dinámico.  

FICHA SOCIOLÓGICA N°3
TOCQUEVILLE: LA IGUALDAD DE CONDICIONES

Hijo de una familia monárquica, pero convencido de la necesidad de la democracia, Alexis de Tocqueville (Verneuil-sur-Seine, 1805 – Cannes, 1859) es conocido principalmente por dos de sus libros. De la democracia en América, cuyo primer volumen fue publicado en 1835, es, al mismo tiempo, un estudioso de las costumbres y el sistema político americano, y una  reflexión más general sobre la democracia. En el antiguo régimen y la revolución (1856), Tocqueville demuestra que la revolución se inscribe como ruptura pero también como continuidad con el antiguo régimen. A lo largo  de su obra  se pregunta por la posibilidad de conciliar dos valores: la igualdad, valor característico de las democracias, y la libertad a la que tiende  por encima de todo.

1.      La democracia se caracteriza por la igualdad de condiciones

A. La igualdad de condiciones se encarna en la democracia

·        Bajo el antiguo Régimen, los individuos nacían con desigualdades respecto al derecho. Cada estamento disfrutaba de derechos y deberes que le eran propios. De este modo los miembros del clero no pagaban impuestos mientras los del estado llano estaban totalmente sometidos a la gabela (impuesto sobre la sal). Los amos y los criados formaban dos mundos distintos, unidos entre sí exclusivamente por una relación de autoridad.

·        A la inversa, la democracia se caracteriza por “la igualdad de condiciones”. Tocqueville designa con este término un movimiento social que hace que los hombres aspiren a relaciones sociales igualitarias. En la sociedad moderna eso se traduce por una igualdad de derecho y por lo tanto posibilidad, para todos, de acceder a cualquier status social. Eso conduce, para muchos, a una cierta igualdad de hecho pues un número cada vez mayor de individuos acaba reuniéndose en una clase media que ofrece a sus miembros  condiciones de existencia comparables.

B. La igualdad de condiciones favorece el individualismo

·        Mientras bajo el antiguo  régimen sólo algunos privilegiados podían elegir la vida que querían llevar, en democracia el aumento de los recursos de la clase media permite a un número cada vez mayor de individuos disponer de autonomía.

·        Tocqueville califica de individualista  el sentimiento que hace de cada individuo un centro de decisión autónomo. Este sentimiento es legítimo, nos dice, desde el momento en que no conduce a los individuos a romper con la sociedad y vivir en su pequeño grupo domestico, porque entonces el interés general desaparecería tras la multiplicidad de los intereses individuales. Dicho de otro modo, no conviene que el individualismo desemboque en el egoísmo.

 2. conciliar igualdad y libertad

A. La democracia puede conducir a la tiranía de la mayoría

·        Tocqueville considera, contrariamente a Adam Smith, que el mercado no es suficiente para crear el vinculo social. Partiendo de este hecho, si cada individuo que quisiera ejercer plenamente su libertad sólo se preocupara de su interés personal, la democracia conduciría a la anarquía. Sin embargo, no piensa que el exceso de libertad sea el riesgo más probable que amenaza a nuestras sociedades.

·        Por encima de todo, teme “la tiranía de la mayoría”, porque en la democracia, los individuos tienen “una ardiente pasión por la igualdad” y solamente “un deseo natural por la libertad”. Los individuos atomizados carecen de poder frente a la opinión pública. El mayor riesgo de la democracia es pues la sumisión más o menos voluntaria del individuo a la voluntad de la mayoría.

B. La tiranía se puede evitar con la participación de los ciudadanos en los asuntos públicos

·        Tocqueville  está convencido de que libertad e igualdad pueden confundirse y reforzarse mutuamente.  Pudo constatarlo durante su estancia en América y opone la pureza de la democracia americana  a las imperfecciones de la organización social francesa. Según él, la democracia en Francia es el fruto de la historia caótica. La revolución destruyo los antiguos poderes sin crear otros que protegieran a los individuos del poder central. En América, por el contrario, la democracia se impuso naturalmente con la llegada de los primeros emigrantes. Está presente en su estado más puro, libre de la escoria de la historia.

·        La primera condición del equilibrio entre estos dos valores es la posibilidad que se ofrece a los individuos de asociarse libremente. Tocqueville piensa que deben trabajar juntos por el bien común. Aprueba sin reservas el federalismo y la descentralización americana que permiten a los individuos participar en las diferentes jerarquías del poder, especialmente en el seno de las instituciones municipales. Las asociaciones, ya sean civiles o políticas, constituyen para él un contrapoder eficaz e indispensable  al poder  central, siempre susceptible de ser liberticida.

Sin embargo, Tocqueville  teme que la creación de instituciones libres no sea suficiente  para pacificar  una sociedad. Observa que en América, el puritanismo es un poderoso factor  de cohesión social, y se pregunta por el papel de las religiones en la creación del vínculo social.

 Los sociólogos franceses de la primera mitad del siglo XX reprocharon a Tocqueville  su falta de rigor en la definición de los conceptos o en los métodos utilizados. Por el contrario, en Estados Unidos se le consideró uno de los grandes pensadores políticos del siglo XIX. Actualmente todos reconocen la pertinencia de sus preguntas, a veces muy fecundas, que siguen alimentando  la reflexión. 

DESARROLLAR

01. Resumir la ficha por medio de un mapa (conceptual, mental, sinóptico...)
02. En forma creativa hacer un tipo de evaluación del tema, por medio de alcanzar una estrella, quien quiere ser millonario, yo me llamo...) que se valore la propuesta de TOCQUEVILLE, o por qué no. 

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FICHA SOCIOLÓGICA N°4

ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA

La sociología es una disciplina aún reciente. Es una de las disciplinas científicas más jóvenes, más que la historia, la física o la economía, por ejemplo. Fue en 1838 cuando el pensador Augusto Comte acuñó el término de sociología para describir y explicar de forma científica la sociedad. Su pretensión fue formular leyes sobre el desarrollo de la sociedad y ordenarlas sistemáticamente en un nuevo saber. En este momento surge la sociología que tiene por objeto de estudio la sociedad humana. A Comte se le llama el “padre” de la sociología por su papel en la fundación explícita, pero junto a él hay que citar a Saint-Simon, dada la influencia directa que ejerció en su pensamiento y doctrina.

CONCEPTO Y DEFINICIÓN DE LA SOCIOLOGÍA

En síntesis, la sociología centra su estudio en la vida de grupo de los seres humanos y en el producto de su vida como grupo (Horton, P. y Chester L. Hunt, 1987, pág. 27)

Precisiones al concepto:

A. La naturaleza social del ser humano: el supuesto básico que da pié al estudio de la vida social humana y por ello al estudio de la sociedad en su conjunto, es la naturaleza social del ser humano. La sociedad de los hombres responde a dos exigencias fundamentales: una instintiva, común a todos los seres de la naturaleza, que es fuerza de atracción y de cohesión (lo que significa necesariamente necesidad reciproca); y la otra exigencia es, en cambio, más propiamente humana. En el ser humano, además de darse una tendencia natural a agruparse, presente en todos los niveles de la vida, existe otra exigencia de naturaleza espiritual, que lleva a los individuos a unirse entre sí. El principio de la sociabilidad del que nace de la exigencia de ampliar nuestro existir. Es constitutivo y esencial a nuestra estructura humana, de donde se deduce que el ser humano es por principio criatura social.

B. Es una de las ciencias del ser humano, y no la ciencia del ser humano, en cuanto que pretendiera abarcar y totalizar todo su existir. El comportamiento social humano es complejo y multidimensional. Es, a la vez, histórico, económico, religioso, político, psicológico, social, cultural, etc. De ahí, pues, que cada ciencia aporte su perspectiva sin menoscabo de las otras.

C. Enfoque globalizador: Estudia cualquier hecho o fenómeno social teniendo en cuenta el medio, la estructura donde se produce y las funciones sociales que genera, ya que el contexto social en que vivimos afecta a las decisiones y experiencias de los individuos. Los fenómenos sociales que producen los individuos en cuanto tales y en cuanto colectividades no suceden de forma aislada; se insertan dentro de un escenario más amplio, de carácter local, nacional, internacional o mundial; dependen de la posición que cada sociedad ocupa en relación a otras y dentro del sistema mundial.

CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA

a) Empírica: se fundamenta en la contrastación con la realidad social mediante el uso de los métodos científicos, (la observación y el experimento), lo que supone el control de las variables que intervienen.

b) Teórica: tiene un cuerpo coherente de conocimientos: proposiciones y leyes.

c) Sistemática: realiza mediciones y registros regulares.

d) Abierta: cumulativa, en el sentido de que va incorporando nuevos conocimientos a los ya obtenidos o, en su caso, supone una superación de los mismos. En este sentido, la Sociología no es una ciencia dogmática, sino abierta.

e) Éticamente neutra: no utiliza juicios de valor. Si aprobase o condenase por anticipado lo que se propone indagar, no podría proceder de manera científica. Introducir juicios morales en la investigación sociológica reduciría por fuerza la validez científica de los resultados.

f) Objetiva: no admite las referencias ni creencias del investigador.

g) Crítica: plantea frente a los mundos reales los mundos posibles.

DESARROLLAR

01. UN DEBATE. Bien organizado, con todos los pasos. Recuerda que debe estar escrito, sustentado; es imaginativo, que sea ejecutable en el aula de clase. 

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FICHA SOCIOLÓGICA N°5

Diversos enfoques de la Sociología como ciencia

Enfoque positivista

Augusto Comte (1797-1857), es el exponente principal de este enfoque. El término positivo hay que entenderlo aquí no en el sentido figurado, es decir, sinónimo de bueno, agradable, positivo. Hay que entenderlo en su sentido histórico-científico: lo que es observable y medible. Positivismo sociológico, según Comte, significa aplicar al conocimiento de la sociedad los mismos métodos de las ciencias naturales. Conocer sociológicamente no es interpretar el mundo, ni construir un sistema de conceptos metafísicos generales, sino descubrir las leyes, regularidades, que rigen el mundo, la sociedad, para modificarlas en provecho nuestro. La formulación de tales leyes nos permitiría tener las condiciones para poder prevenir el futuro. La realidad social puede ser organizada por medio de la ciencia: “prever para proveer”. Comte introduce un esquema básico para la comprensión de la realidad social:  

La estática: Él trata de observar y descubrir las leyes que regulan el orden social, el cual depende de muchos factores, como el clima, la raza,..etc, pero sobre todo depende de las ideas. El orden de la sociedad se basa en el orden de la inteligencia y sólo hay cambio cuando aparece una nueva idea.

La dinámica: El cometido de la Sociología aquí es encontrar la ley que preside el desarrollo de la humanidad. Esa ley, según Comte, es la ley de los tres estadios del pensamiento por los que ha pasado la humanidad:

1. Estadio teológico. En este primer estadio de la humanidad, el hombre busca la explicación de lo sorprendente en lo religioso, en el recurso a la divinidad. A este estadio intelectual corresponden formas poco coherentes de la sociedad. Al fetichismo corresponde una vida social en tribus independientes; al politeísmo corresponde una vida social en pueblos aislados; al monoteísmo una vida social unificada en un imperio universal.

2. Estadio metafísico: Los fenómenos se explican recurriendo a causas últimas, es decir,  abstracciones metafísicas. En este momento de la humanidad la sociedad se va organizando en forma cada vez más grandiosa y más coherente. Es el caso del sacro imperio en la Edad Media. a causa de la libertad de conciencia, que introduce el Protestantismo, se destruyó el orden religioso y se fragmentó la sociedad en unidades nacionales con la Edad Moderna.

3. Estadio positivo: La disolución del orden social medieval contribuyó a volver la reflexión a lo positivo, es decir a lo real, lo objetivo, lo observable y medible. Las ciencias han inaugurado un nuevo pensamiento, el pensamiento positivo, con el que la humanidad se encaminará definitivamente hacia el fututo.

La crítica considera este enfoque positivista un tanto ingenuo, pues estudiar a los fenómenos  sociales, es decir, a los seres humanos en cuanto actores sociales, es bien diferente de observar los sucesos del mundo físico. La conducta humana es mucho más compleja que los fenómenos naturales.

Enfoque comprensivo

Max Weber (1864-1920), Nace en Erfurt, Alemania. Dice que al investigar la vida social tratamos con actividades significativas para las personas que las realizan. A diferencia de los objetos de la naturaleza, los seres humanos son seres autoconscientes que confieren sentido y finalidad a lo que hacen. El ser humano es un ser libre, incompatible con la cuantificación. Los hechos humanos están cargados de “significación”. Son susceptibles de una comprensión e inteligibilidad intrínseca e inmediata (acción comprensiva). Hay que entender la sociología como la ciencia que se propone la comprensión interpretativa de la acción social, para llegar a una explicación causal de su curso y efectos. El cometido de la sociología es comprender. Comprender es conocer el estado interno del actor social y el significado que éste le atribuye a su conducta social.

El objeto de la sociología es para Weber la acción social significativa. Dos notas caracterizan la acción social: la significación y la intencionalidad. La intencionalidad es la orientación hacia el otro, sin la cual no hay acción social. La significación será diversa según las intencionalidades que les dé el actor social. Si el objeto de la sociología es comprender, el método para llegar a ello, como ya hemos dicho, es interpretar. Interpretar es descubrir los significados internos de los actores sociales (los que realizan la acción social) y los significados objetivos y valores culturales. el método tiene que ser comparativo e histórico. Sólo podemos estudiar y comprender la vida social humana con exactitud si captamos los significados que las personas aplican a su conducta.

Enfoque dual

Durkheim (1858-1917), nace en Lorena, nordeste de Francia. Frente  a la pregunta ¿Es la Sociología una ciencia en todo su sentido?, Comte lo afirma como tesis, Weber lo rechaza a modo de antítesis, el enfoque durkheimiano hace la síntesis.  El objeto de estudio de la sociología, según Durkheim, son los hechos sociales. Los hechos sociales son comportamientos colectivos, no individuales, aunque sean realizados por los individuos, que por sus características colectivas logran independizarse de los individuos y alcanzan una identidad social distinta a la suma de todos ellos. Son “maneras de sentir, de pensar y de actuar con poder de coerción para imponerse a los individuos”, es decir, son percibidos por los individuos en su conciencia individual como una imposición que viene del exterior, de la conciencia colectiva. Un hecho es social cuando logra independizarse de los individuos, considerados aisladamente, y cobra una realidad “sui generis”, especial, peculiar.

Según Durkheim, cabe un doble tratamiento de los fenómenos sociales según los casos: unas veces conviene utilizar los métodos cuantitativos, los estadísticos, como la encuesta, y otras veces conviene utilizar los métodos cualitativos o interpretativos, como la entrevista en sus diferentes modalidades y otros. 

DESARROLLAR

01. UN CONCURSO. Bien organizado, con todos los pasos (Alcanzar la estrella, siga la pista...)

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FICHA SOCIOLÓGICA N° 6

LAS TEORÍAS EN SOCIOLOGÍA: CUATRO PERSPECTIVAS BÁSICAS

La investigación sociológica Necesita de un cuerpo de conocimientos, paradigmas o teorías, a la luz del cual poder interpretarlos. Una teoría es un enunciado con el que se quiere expresar cómo y por qué unos determinados hechos están relacionados entre sí. Lógicamente, la teoría tiene que estar confirmada con los datos empíricos que se han recogido mediante la experimentación o la observación sistemática.  A continuación las cuatro teorías más clásicas.

01. Perspectiva evolucionista: es la primera perspectiva teórica en sociológica. Está basada en las obras de Augusto Comte (1798-1857) y Herbert Spencer (1820-1903). Estudia la sociedad como un todo en evolución y trata de ofrecer una explicación satisfactoria acerca del origen y desarrollo de las sociedades humanas. Hebert Spencer se distancia de Comte al disponer de los avances de la Biología y de la Psicología. De la misma manera que todo ser vivo está sometido a la ley universal del desarrollo también la sociedad, por analogía, está sometida a la misma ley.

02. Perspectiva funcionalista: El funcionalismo fue prefigurado por Durkheim, Se constituye propiamente como paradigma en la obra de los antropólogos A. R. Radcliffe-Brown y Bronislaw Malinowsky, quienes buscan identificar las estructuras de que se compone una sociedad y las funciones que cumplen. Tolcott Parsons (1902-1979), el máximo representante del paradigma funcionalista, concebía la sociedad como un sistema que tiende al equilibrio y a la supervivencia; propuso identificar las tareas o requisitos básicos que todas las sociedades, en cuantos sistemas, deben realizar o satisfacer para sobrevivir. Robert Merton (1910-?) formula el concepto de función social. En esta perspectiva la sociedad es concebida según los siguientes aspectos:

A. La sociedad es un sistema estable en equilibrio, cuya finalidad es el mantenimiento  del orden social. Si un cambio social particular promueve un equilibrio armonioso, se considera funcional, si rompe el equilibrio, es disfuncional y si no tiene efectos, es no funcional.

B. La sociedad está compuesta por partes distintas que desempeñan funciones diferenciadas y complementarias unas de otras.

C. Las pautas de comportamientos, instituciones o estructuras, surgen para satisfacer necesidades y se abandonan cuando éstas cambian, recomponiéndose el orden y el equilibrio social.

03. Perspectiva conflictivista: la perspectiva del poder. El marxismo: Karl Marx (1818- 1883). Nace en Tréveris, Alemania. Estudia la sociedad también como un todo, desde el cambio y el conflicto, consideró el conflicto de clase y la explotación de clase como las fuerzas fundamentales del cambio en la historia. Los teóricos del conflicto consideran que la sociedad se encuentra en continuo estado de conflicto entre grupos y clases. Los dos conceptos clave del marxismo, en torno a los cuales se articulan los demás, son “modo de producción” y “conflicto de clases”. Todo ello da lugar a las distintas clases sociales, de las que siempre hay dos de mayor relevancia: los capitalistas y el proletariado, los dueños de las fuerzas productivas o medios de producción y los dueños de la fuerza de trabajo, los obreros.

Los sociólogos del conflicto, ponen el énfasis de su investigación en analizar los hechos sociales reorientándolos hacia una crítica de las desigualdades sociales, sus raíces económicas y políticas y, a menudo, hacia un proyecto de transformación social. Algunos aspectos fundamentales de esta teoría:

a. El papel que el poder juega en la sociedad, sobre todo por parte de los que controlan los grandes recursos materiales y culturales, es el factor principal que mantiene,  estructura y perpetua el orden social existente, que siempre es impuesto por los que  poseen los medios de producción.

b. El conflicto es el estado natural de los asuntos sociales y una situación inevitable; genera e inspira la lucha de clases, la lucha de intereses y de partes contrapuestas. El conflicto, la lucha de clases, es el “motor de la historia”, es el factor que explica el cambio social.

c. La lucha de clase y la conciencia de clase explotada son las fuerzas que hacen posible el cambio social hacia un modelo de sociedad comunista; ésta consiste en que el poder esté en las manos de una única clase, la clase del proletariado, la riqueza esté repartida por igual y haya desaparecido el Estado, como monopolio del poder o fuerza, y exista una sola clase, la clase de los trabajadores, es decir, la sociedad comunista.

04. Perspectiva comprensiva o de la interacción social orientada por valores: tiene como punto de partida las interacciones de las personas en los distintos contextos sociales y los significados que en ellos se producen. Se trata pues de una perspectiva microsocial. El iniciador de esta corriente fue Max Weber, quien no se interesa por explicar la sociedad como un todo, sino que se preocupó por estudiar diversos tipos ideales, existentes en la sociedad, con los que poder entender diversas áreas de interacción social como el poder, la religión, la educación o la actividad económica.

Tanto Weber como sus seguidores pusieron de manifiesto una explicación sobre los procesos sociales, según la cual se requiere comprender los motivos y fines que motivan y animan a los actores sociales, ya que éstos no actúan de manera mecánica sino intencionada. Los interaccionistas simbólicos se concentran en la interacción entre individuos y grupos. Señalan que las personas actúan recíprocamente casi siempre por medio de símbolos que incluyen signos, gestos y palabras escritas y habladas. Las personas nos ponemos de acuerdo y dotamos de significado concreto a las palabras y signos diversos, por eso las personas no respondemos directamente a las cosas sino a los significados que le atribuimos a las cosas o sucesos.

Interaccionistas más modernos como Erving Goffman (1959) y Herber Blumer (1962) hacen hincapié en el hecho de que las personas no responden directamente a las otras personas, sino que responden a lo que imaginan que son las otras personas. Se puede decir que las personas, los acontecimientos son de alguna manera criaturas de nuestra propia estructura, percepción o elaboración mental. La perspectiva interaccionista simbólica se centra en qué significados encuentran las personas en las acciones de las otras personas, en cómo se deducen estos significados y cómo responden los demás a ellos. Esta perspectiva ha permitido profundizar mucho en el desarrollo de la personalidad y en el comportamiento humano. Resumiendo, podemos decir lo siguiente:

a. La sociedad no es sólo algo estrictamente externo a las personas. La sociedad está siendo recreada y configurada por las acciones de los individuos, imbuidas de significados, de interacciones simbólicas.

b. El comportamiento humano es un proceso creativo, basado en la forma como las personas interpretan y reorientan las fuerzas sociales.

c. Las construcciones sociales pasan a formar parte de la conciencia colectiva o del llamado “imaginario social”, cuyas definiciones o comprensiones de la realidad generan acciones o comportamientos sociales.

DESARROLLAR

01. UN MAPA CONCEPTUAL. Bien organizado, con todos los pasos

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FICHA SOCIOLÓGICA N° 7

CÓMO MIRAR Y ESTUDIAR LA REALIDAD SOCIAL

Se trata de abordar dos cuestiones básicas: 1) Cómo el observador social, o el sociólogo, ha de mirar, observar y estudiar la realidad social, es decir, qué perspectiva ha de tomar; 2) Qué niveles o ámbitos de la realidad social puede abordar en la investigación.

1. La perspectiva sociológica: la mirada sociológica: Se trata de explicar cuáles son los elementos que todo sociólogo u observador social debe poseer y abordar al estudiar la realidad social y sus fenómenos. Esta mirada consta de tres elementos concadenados:

a. Identificar los hechos sociales: Estos son “propiedades de la vida de los grupos que no pueden ser explicadas por las acciones, por los sentimientos o por las características de las personas considerados individualmente”. Hechos sociales o fenómenos sociales, (términos utilizados indistintamente por Durkheim), “son modos de actuar, de pensar y de sentir exteriores al individuo y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se le imponen”, (Reglas del método sociológico). Poseen estas propiedades: colectivos, objetivos, generales y positivos. Dos son las características sobresalientes: a) son objetivos, exteriores al individuo, presentes en la conciencia colectiva; y b) son coactivos, es decir, los percibimos en nuestra conciencia individual con una fuerza que se nos imponen. Un tipo de hecho social son las tasas o proporciones de algunos fenómenos sociales que se encuentran en cualquier población: tasa de crímenes, de natalidad, de defunción, de divorcio, de fracaso escolar, etc.

b. Explicar los hechos sociales: Los hechos o comportamientos sociales están siempre circundados por otros hechos sociales que en mayor o menor medida los determinan. Los hechos sociales tienen siempre causas sociales, que son múltiples e interdependientes. Le toca al sociólogo explicar esa interdependencia de las causas sociales.

c. Aplicar el enfoque interrelacional. La imaginación sociológica: Wrigt Mills (1916-1962), para quien la sociología transforma los problemas privados en problemas sociales y políticos: “cuando una sociedad se industrializa, dice W. Mills, el campesino se transforma en trabajador industrial, y el señor feudal se arruina o se hace empresario. considera la imaginación sociológica como el “enfoque interrelacional” entendiéndolo como la capacidad y perspectiva de interrelacionar fenómenos que pertenecen a varios niveles de la realidad social, es decir, la sociología trata de establecer las conexiones pertinentes, necesarias, entre los fenómenos políticos y los religiosos, los económicos y los bélicos, los artísticos y los éticos. Este enfoque constituye la clave de la inteligencia sociológica de la realidad humana.  

Le toca a la sociología descubrir qué factores son los predominantes en cada situación social. El énfasis sociológico sobre los hechos sociales y sus causas sociales ofrece a las personas una nueva forma de mirarse a sí misma y su entorno. Nos permite comprender la historia, la biografía y la relación entre ambas dentro de la sociedad: entenderse y entender los hechos a partir de la ubicación en la historia y en la estructura o escenario social.

Niveles de análisis sociológico. Dos son los niveles de análisis sociológico:  

a. Microsociológico: este nivel explora la interacción humana en cualquiera de los cientos de diferentes marcos sociales posibles (Las posibilidades son ilimitadas…) Las posibilidades son ilimitadas.

b. Macrosociológico: Enfoca la investigación de cualquier fenómenos social, que somete a estudio, situándolo en relación con los grandes elementos o factores de la estructura social a gran escala (las políticas pastorales de la iglesia sobre el control de la natalidad afectan a Latinoamérica) 

DESARROLLAR

01. UN ENTREVISTA. Bien organizada, con todos los pasos (Con un hecho real...)