PREGUNTAS TIPO I (Selección múltiple con única respuesta) Al final está la actividad
PRUEBAS SABER 11: goo.gl/zmO6AO LECTURA CRÍTICA
Los filósofos de los siglos VI y VII a. C. son los pioneros de la física. Estos predecesores de Sócrates se admiran del mundo, de la naturaleza. En cierto modo serían también los precursores de la química porque empiezan a preguntarse de que están hechas las cosas, cuáles son sus componentes; pero, en realidad, son ante todo filósofos pues piensan que tiene que haber un principio, una sustancia primordial que se halla en el fondo de todos los seres materiales y que se conserva a pesar de todos los cambios o movimientos.
1. En la visión sobre el cosmos, los griegos buscaban:
A. Una realidad cosmológica externa a toda materialidad existente.
B. Una sustancia material que explicara todo lo que es y no es.
C. Un principio, una sustancia que permanece en todas las cosas.
D. Un elemento vital que explicará todo principio vitalista.
2. Es falso sobre el principio o fundamento de todos los seres que:
A. El principio se conserva como elemento vital y constante.
B. El principio existe en ciertos seres por selección
C. El principio explica todas las cosas tangibles e intangibles.
D. Del principio nacen todos los seres como unidad que explica la pluralidad.
03. En la filosofía antigua el ser determina la mente, el conocimiento. La experiencia les daba que él hombre conocía la realidad. En los primeros pensadores griegos se nota un deseo y curiosidad por conocer la naturaleza y el mundo, tal como se nos presenta. Del texto se puede inferir que:
A. El problema de los presocráticos era determinar la capacidad de la mente para alcanzar la verdad.
B. Los filósofos de esta época conciben el conocimiento como algo sensible.
C. El hombre se pregunta por la realidad y por el conocimiento cierto.
D. El mundo se presenta como posibilidad de deseo y curiosidad para el hombre.
04. Jostein Gaarder escribió una famosa obra, en forma de novela que nos habla de un mundo maravilloso hecho por los filósofos, parte de una joven, que en su cotidianidad le llegan algo inesperado.., el orden de cada afirmación nos lleva a deducir:
A. El libro se llama Mundo de Sofía, donde los protagonistas son los primeros filósofos.
B. El libro se llama Mundo de Sofía, donde el autor le escribe a su hija, con el fin de que se dé una buena vida por su cumpleaños.
C. El libro se llama Mundo de Sofía, la protagonista es Sofía, que le llegan unas cartas con unas preguntas donde empieza a resolverlas con unos filósofos desconocidos para ella.
D. El libro es el Mundo de Sofía, el protagonista es el Alberto Knox quien le escribe a una joven llamada Sofía para que sea una buena filósofa.
05. La actitud de Sofía frente a los sobres que ha recibido ha sido:
A. Hacerlo todo a escondidas, donde ella va logrando conocimiento sola, porque a nadie le interesa lo que le pasa.
B. De curiosidad, de saber quién le manda los sobres, de contestar las preguntas, de asegurarse de que lo que le dicen es verdad, y practicarlo en su quehacer diario.
C. De miedo, porque la mamá no confía en ella, piensa de todo menos lo bueno que ella hace, por lo tanto se queda encerrada.
D. De soberbia, porque ella es la única que puede pensar, razonar, ya que los demás son ignorantes, y quien le manda las cartas es alguien que no sabe nada, se burla de él.
06. La actitud que recoge la afirmación de Protágoras “el hombre es la medida de todas las cosas” es,
A. Juzgar las opiniones de los demás como opiniones carentes de valor.
B. Permanecer indiferente frente a los consejos de los demás.
C. Considerar inferior a los seres de la naturaleza.
D. Aceptar que frente a la vida existen diferentes concepciones.
07. Empédocles y Demócrito dan primacía al conocimiento empirista, mientras que Parménides establece la teoría de dos mundos: el mundo inteligible y el mundo sensible. Según el texto, con Parménides el pensamiento griego:
A. Comienza a defender la filosofía de la experiencia.
B. Establece como criterio para la verdad la evidencia de lo sensible.
C. Determina los sentidos como fuente de todo conocimiento concreto y tangible.
D. Empieza a predominar la teoría del conocimiento intelectual.
08. Filósofos que nacieron en Atenas, y son la base del pensamiento filosófico, que marcaron historia por lo que pensaron e hicieron ellos son:
A. Pitágoras, Protágoras.
B. Parménides, Gorgias.
C. Sócrates, Platón.
D. Tales y Sócrates.
09. El diálogo como forma adecuada para la enseñanza, que dio origen al método dialéctico, quien fue pionero y lo defendió siempre como principio claro para llegar a la verdad fue:
A. Heráclito.
B. Los sofistas.
C. Sócrates.
D. Los tomistas.
10. Frente a la teoría de Platón que dice que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma, la cual está encarcelada dentro del cuerpo. Aristóteles dice que el cuerpo y el alma constituyen una unidad donde se plantea una correlación constante entre ellos. Por lo tanto, la separación de entre Platón y Aristóteles se da, porque:
A. Para Platón el cuerpo tiene un sentido peyorativo mientras que para Aristóteles el cuerpo es una fuente de movimiento.
B. El compuesto del cuerpo y alma en Platón diferencia estos dos elementos que pertenecen a naturaleza distintas.
C. Para Platón cuerpo y alma son dos entidades diferentes, en tanto para Aristóteles ésta están en continua relación.
D. Para Platón el conocimiento se da solo a través del alma, para Aristóteles se necesita el cuerpo y el alma para acceder al conocimiento.
ACTIVIDAD
1. Copiar las respuestas en el cuaderno y justificar la respuesta de las preguntas con lo entendido hasta ahora en filosofía.
2. Si alguien lo lee antes avisar a los demás para que lo tengan en la próxima clase (para los onces)
SIMULACRO N°2
PREGUNTAS EDAD ANTIGUA
A. Dualismo antropológico entre cuerpo y alma
B. Controversia tangible entre materialismo e idealismo.
C. Búsqueda de la esencia del ser humano
D. Un ser mutable, perecedero y mortal.
2. Para el materialismo, el hombre se define como:
A. Solamente naturaleza material que evoluciona
B. Un ser evolutivo de conciencia intelectual
C. Un ser natural y realidad cogitans
D. Un ser material con una capacidad sublime y trascendente
Responda las preguntas 3 y 4 de acuerdo con la siguiente información
Los filósofos de los siglos VI y VII a. C. son los pioneros de la física. Estos predecesores de Sócrates se admiran del mundo, de la naturaleza. En cierto modo serían también los precursores de la química porque empiezan a preguntarse de que están hechas las cosas, cuáles son sus componentes; pero, en realidad, son ante todo filósofos pues piensan que tiene que haber un principio, una sustancia primordial que se halla en el fondo de todos los seres materiales y que se conserva a pesar de todos los cambios o movimientos.
3. En la visión sobre el cosmos, los griegos buscaban:
A. Una realidad cosmológica externa a toda materialidad existente.
B. Una sustancia material que explicara todo lo que es y no es.
C. Un principio, una sustancia que permanece en todas las cosas.
D. Un elemento vital que explicará todo principio vitalista.
4. Es falso sobre el principio o fundamento de todos los seres que:
A. El principio se conserva como elemento vital y constante.
B. El principio explica todas las cosas tangibles e intangibles.
C. El principio existe en ciertos seres por selección
D. Del principio nacen todos los seres como unidad que explica la pluralidad.
Responda las preguntas 5 y 7 de acuerdo con la siguiente información
Parménides encuentra que la filosofía de Heráclito es falsa: analizando la idea misma del devenir, nota que en esta idea el ser deja de ser lo que es pasa a ser otra cosa. Allí hay una contradicción lógica: El ser no es; lo que es, no es: este momento, ya no es en este momento, sino que pasa a ser otra cosa. ¿Cómo puede ser posible se pregunta Parménides que el ser sea, exista; y que el ser no sea, no existe?
5. Parménides refuta el devenir en Heráclito planteando que:
A. La idea en el devenir deja de ser lo que es para pasar a ser otra cosa.
B. La idea cambia en su constante fluir de no ser.
C. El ser no puede cambiar ya que es mutable e imperecedero.
D. Todo lo que cambia es perfecto y deja de ser para llegar a ser.
6. Según Parménides, el ser no es significa:
A. Lo existente, lo cambiante, lo intangible.
B. El dejar de ser del ser no es posible por su mutabilidad.
C. La unicidad ontológica de lo existente.
D. El ser no cambia; es inmóvil e inmutable.
7. Heráclito es antagónico en su pensamiento sobre el ser de Parménides, porque el ser para Heráclito:
A. Es en este mundo, el mismo para todos los seres, siempre lo es y será fuego eternamente.
B. Está en un volver a renacer; sale del fuego y vuelve a él.
C. Es un flujo permanente, múltiple y distinto.
D. El logos que todo lo unifica y lo orienta.
8. Para Sócrates la expresión “para ser sabio hay que ser virtuoso, para ser virtuoso hay que ser sabio” significa que:
A. La virtud es una cualidad socrática.
B. La filosofía socrática identifica la virtud con la sabiduría.
C. La sabiduría nace de encontrar la verdad.
D. Somos virtuosos cuando nos conocemos a nosotros mismos.
9. Protágoras es el padre del relativismo: “ninguna verdad es absolutamente ni universalmente válida”, toda verdad es relativa. También es el padre del subjetivismo, “el conocimiento humano se funda en el sujeto”. La expresión “el hombre es la medida de todas las cosas”, significa que:
A. Las cosas son relativas en la medida en cuanto que son
B. Existen tantos pensamientos cuantos hombres existen
C. Lo que el hombre piensa es a veces incierto.
D. El pensamiento relativiza los juicios.
10. En la filosofía antigua el ser determina la mente, el conocimiento. La experiencia les daba que él hombre conocía la realidad. En los primeros pensadores griegos se nota un deseo y curiosidad por conocer la naturaleza y el mundo, tal como se nos presenta. Del texto se puede inferir que:
A. El problema de los presocráticos era determinar la capacidad de la mente para alcanzar la verdad.
B. Los filósofos de esta época conciben el conocimiento como algo sensible.
C. El hombre se pregunta por la realidad y por el conocimiento cierto.
D. El mundo se presenta como posibilidad de deseo y curiosidad para el hombre.
ACTIVIDAD
1. Copiar las respuestas en el cuaderno y justificar la respuesta de las preguntas con lo entendido hasta ahora en filosofía
2. Si alguien lo lee antes avisar a los demás para que lo tengan en la próxima clase (para los onces)